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世界遗产总数第一的中国没有雕塑?听听吴为山
浏览: 发布日期:2019-08-29
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 松艺:绵阳雕塑,你听说了吗?良渚古城遗址正式列入《世界遗产名录》••。

  绵阳雕塑:嗯嗯!至此,我国世界遗产总数达55处,居世界第一••。耶!

  松艺:不愧是让我们自满的五千年中华文明!

  绵阳雕塑:中华文明残暴光辉,可还是经常有人跟我讲,中国文化中没有雕塑,雕塑都是西方的••。

  松艺:胡说!中国55处世界遗产中,就包含陕西兵马俑¶••⊿重庆大足石刻¶••⊿敦煌莫高窟雕塑群¶••⊿四川乐山大佛等等可贵的雕塑群••。










绵阳雕塑:可是,松艺,你说的这些都是传统文化中的雕塑,不是近现代的雕塑啊!

  松艺:早就料到你会这么说!今天,我就邀请到了一位从事雕塑艺术30多年的大咖——全国政协常委¶••⊿中国美术馆馆长¶••⊿中国美术家协会副主席吴为山,请他为大家答疑解惑••。

  雕塑的过程:西方的雕塑

  人类最早的雕塑都是一样的,就像人出身以后第一声哭泣都是一样的,只是在后来的发展过程中由于种族¶••⊿地区¶••⊿文化的不同,艺术产生了不同的表现方法和表现理念••。所以东西方艺术各有千秋,他们在对话互融以后也会产生新的文化价值••。

  大英博物馆所藏人类早期的人像雕塑,从头盖骨就看得出西方的雕塑一开端是以模仿人的生物形态¶••⊿生理形态为出发点的••。在古埃及,自公元前3100年统一后到公元前332年,共经历了31个王朝,其间,古埃及工匠们为法老及贵族创造了许多优良的作品••。这一时代的艺术被称为古埃及艺术••。

  在丰富多元的非洲文化中,雕刻艺术因历史传统长久,表现作风奇特而著称于世,他们的作品充满了想象,也充满了夸张••。同样双河流域的雕刻也表现着两河流域早期东方世界的一种文明,石碑的雕刻比较精致,表面高度的磨光,石碑上刻满了楔形文字,这跟中国历史上,特别是商代的鼎有异曲同工之处••。

  古希腊雕刻,崇高的单纯¶••⊿静默的巨大是它的审美理想••。维纳斯作为古希腊雕刻一个审美最高的表现,也是一个符号,她的身材构成了一个十分和谐而精巧的螺旋形上升题材,富有音乐的韵律感••。

  向着古希腊人文精力回归的文艺复兴时代,其雕塑艺术也继承并发展了希腊¶••⊿罗马雕塑艺术的传统,以人为本的人文主义之光闪耀着人性的光辉••。

  之后巴洛克美术出身,成为17世纪风行于欧洲的一种艺术作风••。巴洛克美术因热情奔放¶••⊿运动强烈¶••⊿装饰华丽而自成一体••。

  欧洲的雕塑史像一条河流,它的文脉在不断地延传,经过了古希腊¶••⊿古罗马¶••⊿文艺复兴以及之后的流派,西方现代雕塑崛起了••。它从高高的神坛上走下来,从表现理想化的人性当中走出来,来表现现实,表现最本质的人性••。

  中国的雕塑

  纵观中国雕塑的发展过程,有着迥异于西方传统的独立系统¶••⊿奇特价值••。

  近现代以来,随着社会的发展与现实的需要,“塑人”逐渐兴起••。20世纪初,以刘开渠¶••⊿滑田友¶••⊿王临乙等一批留法¶••⊿留苏的青年雕塑家将写实的学院派方法带回国内,奠定了中国现代雕塑的基础••。

  20世纪不仅是雕塑,对于中国美术来说,有两个要害词,一个是“中西合璧”,因为中国的艺术家们到西方去学习,必定要回到中国来和本土文化融汇,和中国的社会实践相联合••。所以中西合璧是20世纪中国美术的要害词••。另一个是“救国图存”,因为20世纪的中国生灵涂炭,深受西方列强的侵占,正直¶••⊿爱国的知识分子们,他们用自己的智慧,用文艺来为这个民族的独立自主解放创作,勉励大众,所以这两个要害词很重要••。

  中国“塑人”的历史并不长,江小鹣1933年创作《孙中山像》,1944年刘开渠创作《川军抗日阵亡将士纪念碑》都是代表作品••。在中国古代是没有这样的纪念碑的,中国古代基础上是以石碑¶••⊿碑文的情势涌现••。当然汉代有霍去病墓前的石刻,但是他们也不直接去表现人,是象征主义的伎俩••。反帝反封建雕塑的兴起,还有赖于一批留学生,比如滑田友,当年他留学法国,抗日战斗时代在法国创作了记载日寇罪恶的圆雕《轰炸》,这件作品现藏于中国美术馆,是20世纪的时代经典,是反帝反封建美术作品的范例••。


  新中国成立后,这些雕塑家回到了祖国,他们把自己的艺术¶••⊿自己的命运和祖国融汇在一起••。1952年8月1日国民好汉纪念碑动工修建,那些气壮山河的时代巨浪也凝聚在这史诗般的作品当中,为此,刘开渠先生创作了《国民好汉纪念碑浮雕———成功渡长江》••。还有,始建于1960年4月,位于广州市越秀公园内的《五羊石像》是社会主义建设时代城市雕塑的标记之一••。

  改革开放时代,以潘鹤先生的《拓荒牛》为标记,这种拓荒精力就是改革开放的精力,它所浮现出来的精力也勉励着¶••⊿鼓舞着一代又一代的拓荒者••。

  田金铎先生1985年创作的《走向世界》,正确地把握住竞走者出脚的一刹那和竞走运动特有的体态节奏••。作者有意把底座处理成“跂”字圈,既暗示竞走姑娘步履的轻灵快捷,又象征着中国在奥运赛场上“零的突破”••。

  今年是新中国成立70周年••。在新中国成立60周年的时候,南京要做渡江战斗成功纪念碑,过去有渡江纪念碑,但是今天在南京长江边上要做一个纪念碑,如果要做一个高高的石碑可能与滚滚的长江没有一种呼应,所以我用五角星作为一个形体的横切面做了60根柱子,在最后升腾的处所用五根柱子支起,这就是国旗的象征¶••⊿国旗的符号••。晚上灯光从里面喷射出来,万里长江成一道俏丽的风景线,这就是现在立于南京的《千帆竞渡》••。

  我的摸索

  如何继承传统,如何认识传统,如何在世界对话中,在与世界多元文化的激荡中,找到我们不变的价值趋向,并让这种价值被世界认可从而影响世界,成为世界文化的一个重要组成部分,这是我一直思考的问题••。

  上世纪八九十年代,有感于社会的转型我决定创作一些人物雕像••。从伏羲¶••⊿女娲“造人”至今,悠悠乾坤,漫漫史程,中国人形象的塑造存在于文化的意象中……

  在我创作的形象方面,有三个部分的内容••。

  一是厚重博大的历史文化••。从女娲伏羲,到黄帝¶••⊿炎帝,再到虚怀若谷¶••⊿满腹经纶的老子,以及一座中华传统文化的泰山———孔子••。此后,诸葛亮¶••⊿王羲之,再到王献之¶••⊿陶渊明¶••⊿顾恺之,以及昙曜¶••⊿鉴真¶••⊿祖冲之¶••⊿颜之推¶••⊿隋炀帝¶••⊿吴道子¶••⊿李白……近现代的如阮元¶••⊿曾国藩¶••⊿辜鸿铭¶••⊿弘一法师¶••⊿张骞¶••⊿费孝通¶••⊿钱伟长等••。

  二是独具特点的红色文化••。从马克思¶••⊿恩格斯,到毛泽东¶••⊿周总理¶••⊿邓小平,以及张太雷¶••⊿杨得志等革命先辈的精力都是我表达的主题••。

  三是除了这些历史人物外,我也塑一些生活中看到的••。比如《睡童》,“睡吧,宝贝!梦乡里有一个美好的梦乡……此刻你在世界中酣眠,世界在你的梦乡中沉睡••。”比如《春风》,讲的是1994年春的一天,我生病在家,女儿从幼儿园回来,小裙子飘起来,小脚丫翘起来,可爱之极••。记得她很小的时候便爱好看天,仿佛蹁跹的蝴蝶,梦游着诗园••。我抓起了一把泥,塑造了这《春风》••。汶川地震之后,我到羌寨看到了重建的家园,当年我曾经为一位羌族老人塑过像,我想去找他,可再也找不到了,但是看到那些可爱的儿童似烂漫的山花,盛开在丛生的大地上,便塑了《盼望之一———小姑娘》,还有汶川大地上的《笑童》••。

  去年我随着全国政协书画室采风考核团到内蒙古去,在那里画了不少速写,最后我提炼出了一个人物形象,便有了《大草原(蒙古族)》这部作品,他不仅仅是一个个人形象,更是大草原的象征••。

  回想这些年,我想我做了两件事:一件是上世纪90年代,我开端创作系列中华人物塑像以立时代丰碑••。已创作了老子¶••⊿孔子等为代表的近500尊塑像立于世界多个国家••。另一件是通过国际巡展方法将艺术及思想影响世界••。近年来,我的作品在世界多国进行巡展••。2012年9月4日,时任联合国秘书长潘基文手扶孔子像面对世界100多个国家的外交官发表演讲:“这些作品表现的不仅是一个国家的灵魂,更是全人类的灵魂••。”随着我们不断地推动中国文化走出去,世界也将对中国文化有深入的懂得,中国文化的宏大价值也将会得到更多的体现••。

  松艺:绵阳雕塑,看到了吗?中国不仅有优良的雕塑作品,还有这样优良的雕塑家哦!

  绵阳雕塑:嗯嗯!GET!

 


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